七年级语文下册期末复习文言文试卷附答案

一、文言文

1．阅读《马说》，回答问题。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（1）本文作者是唐代著名文学家________，字退之，为唐宋散文家之首。 （2）解释加下划线的词语在文中的意思。 ①骈死（________） ②食马者（________） ③策之不以其道（________） ④执策而临之（________） （3）伯乐对千里马至关重要，没有伯乐，千里马的命运会怎样呢？ （4）文章托物寓意，作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

（5）文中的“执策”者是一个很好的反面教材，如果将来你作为一个公司的管理者，吸取他的教训，将为人才的成长创造怎样的条件？ 2．阅读下面的文段，回答问题。

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒1往来无白丁。可以调素琴，阋金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。 ①有龙则灵（________） ②谈笑有鸿儒（________） ③可以调素琴（________） （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )

A.“仙不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者成功地运用了比兴手法，以山、水比喻陋室，以仙、龙比喻室主人的“德馨”。

B.文章从陋室幽美的自然环境、室主人博学多识、室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室不陋”。

C.作者运用了对比的手法，用诸葛亮、扬雄的事例来证明“陋室不陋”，并以古代贤人自比，表明自己也有与古代贤人一样的志趣和抱负。

D.在语言表达上，文章多用四字句、五字句，多用对偶句，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

3．阅读下面的文段，回答问题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。

①谈笑有鸿儒（________） ②阅金经（________） ③有仙则名（________） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？

（3）下列表述有误的一项是（ ） A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。

B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。 C.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。 4．阅读文言文，回答问题。

师旷劝学

晋平公问于师旷①曰：“吾年七十，欲学，恐已暮②矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之：“少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光：老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰⑥与昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注】①师旷：春秋时晋国人，著名乐师，目盲。②暮：晚，迟。③炳烛：点燃火把火炬。先秦时尚无蜡烛，称火炬为烛。④戏：戏弄。⑤盲臣：师旷为盲者，故自称盲臣。⑥孰：谁，哪个。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。 （1）解释下列划线词语在文中的意思。 ①安有为人臣而戏其君乎________ ②恐已暮矣________

（2）把下面句子翻译成现代汉语。 炳烛之明，孰与昧行乎？

（3）晋平公担心自己学而无获的原因是什么？结合文章内容，用自己的话概括出来。 （4）从师旷劝说晋平公的言辞中，你获得了怎样的启示？ 5．阅读文言文，回答问题。

翠鸟移巢

翠鸟①先高作巢以避患②。及生子，爱之，恐坠，稍下③作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。

（选自冯梦龙《古今谭概》）

【注】①翠鸟；即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。②避患：避免灾祸。患：灾祸。③稍下：稍微低一点。

（1）下列各组句子中，划线词的意义或用法不相同的一项是（ ） A.及生子 及鲁肃过寻阳 B.爱之，恐坠 恐前后受其敌 C.复益爱之 水陆草木之花 D.而人遂得而取之矣 遂反溯流逆上矣

（2）下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A.等幼子长出羽毛“又更下巢”，是为了让幼子学习飞翔。 B.“稍下作巢”是怕幼子掉下来摔伤。 C.“翠鸟先高作巢”是为了躲避祸患。

D.这则故事的寓意说明如果父母对子女过分溺爱、娇惯，到头来反而会害了他们。 6．阅读文言文，完成题目。

郑板桥开仓济民

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴① ， 我任

【注】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。③任：职位。 （1）下列划线词解释有误的一项是（ ） A.室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片） B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就） C.值岁荒，人相食（值：遇到） D.或阻之（或：有的人） （2）翻译句子。

去任之日，父老沿途送之。

（3）从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？ 7．阅读文言文，回答问题。

②之。”即发谷与民，活万余人。去任③之日，父老沿途送之。

人在年少，神情未定，所与款狎① ， 熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能② ， 较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入③之肆④ ， 久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑤之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。

（选自《颜氏家训》）

【注】①款狎：亲近、亲密。②操履艺能：品性本领。③：咸鱼，气味腥臭。④肆：店铺。⑤颜、闽：颜回、闵笋都是孔子的弟子。

（1）如下四项为《古汉语常用字字典》中“徒”的一些释义。“颜、闵之徒，何世得”中的“徒”的意思是（ ） A.同类或同一派别的人 B.门徒，弟子 C.步行 D.只，仅仅

（2）青少年要健康成长，养成良好的行为习惯，才能在成长的路上少走弯路。因此，我们应践行上文中所倡导的（ ） A.学习时与朋友切磋 B.择良友而交 C.交友要善始善终 D.择友要志同道合

8．阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。

（节选自白居易《养竹记》）

【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 （1）解释下列句子中划线的词语。 ①不蔓不枝________ ②亭亭净植________ ③夫如是________ ④人多树之________

（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 （3）翻译下列句子。 ①牡丹之爱，宜乎众矣！ ②君子见其本，则思善建不拔者。

（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。

9．阅读文言文，完成下面小题。

河中石兽

①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

②一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）用“/”划出下列句子的朗读节奏。（只划一处） 是 非 木 柿

（2）下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ） A.闻之笑曰 B.当求之于上流 C.一老河兵闻之 D.其反激之力

（3）请结合第②段原文至少两个具体词语，分析作者是如何把讲学家塑造成“目中无人、狂安自大”的。

（4）下列四张示意图，最符合老河兵对河中石鲁应“求之于上流”的原因分析是（ ）

A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句话，与《河中石兽》说明的道理意思最接近的一项是（ ） A.道虽迹，不行不至；事虽小，不为不成。 B.过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。 C.见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。 D.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。 10．阅读下面两篇文言文,完成下列小题。

（甲）卖油翁 欧阳修

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中,但微颔之

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔,”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）河中石兽

纪昀

沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? （1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（ ） A.见其发矢十之 发矢:射箭 B.康肃忿然曰 忿然:激动的样子 C.一寺临河干 临:靠近 D.阅十余岁 阅:经历

（2）对下列文言句子的翻译,正确的一项是（ ）

A.陈康肃公尧咨善射,当世无双—康肃公陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的。 B.公亦以此自矜—他也因此自豪。

C.凡河中失石,当求之于上流—凡是丢失在河里的石头,都可能到河的上游去找。

D.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣—但是天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。

（3）下列对两篇选文的理解,不正确的一项是（ ）

A.甲乙两文都是以故事来揭示某种道理,甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,告诉我们一个道理:熟能生巧,即使有一技之长也不要骄傲自满;乙文通过记叙寻找河中石兽的经过,告诉了人们天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主观臆断,认识事物需要全面深入调查探究。

B.甲乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫,卖油翁身份卑微;甲文陈尧咨“当世无双”,卖油翁默默无闻;陈尧咨“十中”,卖油翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧,他认为石兽并非木柿,不会被大水冲走,而是为水中的沙一点点的湮没,沉于深处;老河兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑,他的经验是,只要水中遗失了石头,应当到上游去找。 C.甲乙两文都是先讲故事,最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术高超归结为“我亦无他,惟手熟尔”。乙文在最后通过议论的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”

D.甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁“睨之”“微颔”陈尧咨“忿然”“笑”把人物的形象刻画得栩栩如生,讲学家和老河兵的“笑”刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。 11．阅读下面文言文，完成小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋堂铭》）

【乙】

小小短章，无法不备。凡铭多自警 ， 此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。

（清·李扶九《古文笔法百篇》）

（1）解释下列句子中划线的词语。 ①往来无白丁________ ②无丝竹之乱耳________ ③无案牍之劳形________ ④凡铭多自警________

（2）用现代汉话翻译文中划横线的句子。 ①可以调素琴，阅金经。 ②若全引便著迹，尤见其巧处。

（3）【乙】文评论甲文“自得自夸”。请简要分析【甲】文的“自得自夸”表现在哪些地方。 12．阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于

水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（《河中石兽》）

【乙】

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级① ， 钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布②瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻③以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫④ ， 便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束⑤ ， 六幕⑥相联如胠箧⑦ ， 人履⑧其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

（《梵天寺木塔》沈括）

【注】①级：层。②布：铺排。③贻（yí）：赠给。④讫（qì）：完毕。⑤弥束：木板上下更加紧密的束。弥：紧密。⑥六幕：指上、下、左、右、前、后六个方位面。⑦胠箧：打开的箱子。胠箧，音qūqiè。胠：从旁边打开，打开。⑧履：走，踩踏。 （1）解释下列句子中的划线词语。 ①山门圮于河 圮：________ ②尔辈不能究物理 物理：________ ③遂反潮流逆上矣 遂：________ ④患其塔动 患：________ （2）翻译下列句子。

①其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 ②匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”

（3）读了【甲】文你从中悟出了怎样的道理？（请用原文回答） （4）《河中石兽》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？

【参】

一、文言文 1． （1）韩愈

（2）两马并驾，并列；通“饲”，喂养；鞭打；赶马的鞭子，名词 （3）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

（4）讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。

（5）为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。

2．C

解析： （1）神异；大；不加装饰的，朴素的

（2）yi5这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （3）C

3．A

解析： （1）大；读；出名、有名

（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②孔子说：“有什么简陋的呢？”。 （3）A

4． （1）怎么；恐怕

（2）点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？ （3）晋平公担心自己会因为年纪大而学不好。

（4）“活到老学到老”、“只要有心学习，任何时候开始都不晚”、“劝谏要讲究方法”。

5．C

解析： （1）C （2）A

6．A

解析： （1）A

（2）（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。 （3）郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。

7．A

解析： （1）A （2）B

8． （1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植 （2）予/独爱/莲之出淤泥而不染

（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。

（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。

9．D

解析： （1）是/非木柿 （2）D

（3）讲学家听了僧人寻找石兽的方法后，第一反应是“笑”，耻笑、嘲讽那些僧人，嘲讽别人其实就是觉得自己高人一等，之后开口就说“尔辈”，这个称呼颇有意味，说明讲学家已经认为自己与众人不是同一类人了。从中能看出讲学家“目中无人、狂妄自大”的形象。 （4）B （5）C

10．B

解析： （1）B

（2）A （3）B

11． （1）平民（或“没有功名的人”）；世俗的乐曲；使……劳累；戒备（或“告诫、警戒、警醒、醒悟”）

（2）①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。

（3）①高调地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龙”来比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；③写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；④用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；⑤把陋室与著名的“诸葛庐”和“子云亭”作同类相比；⑥借孔子“何陋之有”的话间接表明自己是个真正的“君子”。

12． （1）倒塌；事物的道理、规律；于是；担心

（2）①水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。②工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以这样。”

（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（4）两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象，都运用了对比手法来突出人物形象。