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从《女神》看郭沫若的审美精神
作者：戴璐
来源：《青年文学家》2011年第17期
摘 要：凝聚了诗人郭沫若独特审美精神的著名诗集《女神》，在我国现代诗歌史上具有举足轻重的地位。它的审美，一方面体现在思想审美上，集中表达了“五四”时代青年大胆反抗旧世界的叛逆精神和强烈的爱国主义精神，另一方面以独特的艺术审美，开创了我国现代新诗浪漫主义的先河，成为现代新诗的尊基之作。本文着重从《女神》的思想和艺术两个审美视角，对诗人郭沫若的审美精神进行阐述。
关键词：《女神》；郭沫若；审美；精神；思想；审美艺术；
作者简介：戴璐，女（1980-），汉族，湖南湘潭市人，华南师范大学硕士，广东工程职业技术学院，讲师，研究方向：中国文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-17-0037-02
郭沫若(12.11.16–1978.6.12)，我国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家，其诗歌创作在我国现代新诗史上具有划时代的意义，开创了现代新诗的先河。杰出的浪漫主义代表作——《女神》在“五四”大变革时期脱颖而出，以丰富奇特的想象、豪放热烈的抒情、富丽堂皇的辞藻，似一股强劲的旋风，彻底挣脱了古代传统诗歌刻板含蓄的束缚，发出新生的耀眼光芒，成为我国新诗史上的奠基之作。
《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集，主要收录了其1919-1921年间的主要诗作，连同序诗共57篇。其中包括《凤凰涅槃》《天狗》《女神之再生》《炉中煤》《笔立山头展望》《晨安》等多篇脍炙人口的佳作。
可以说，这部杰出的诗集，凝聚了郭沫若的大量心血，他将二十世纪初处于社会转型时期中国青年心中的彷徨与震颤、黑暗与希望、痛苦与挣扎、反叛与创造……各种情绪收入其中，在满腔热情与激荡的社会大潮中，以恢弘磅礴的气势，鼓舞人们勇敢打破的枷锁，向着光明和希望进发，表达了光明必将战胜黑暗、正义终将战胜、美好必将胜丑陋的信念与决心。
诗集《女神》集中体现了郭沫若先进、独特的审美眼光。不仅在思想内容上大胆创新，奔放热烈，勇敢激进，敢于赤裸裸地表露心声，紧跟新时代进步潮流，而且在形式上也别具一格，开创了现代新诗创作的源头，用新形式、新语言来表达心中炽热的情感。
具体谈及《女神》中作者的审美精神，笔者认为主要应从思想审美和艺术审美两方面阐述:
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一、思想审美——闪烁着破旧立新的光芒
《女神》创作中所表达的思想内容，最集中体现了“五四”狂飙突进时代青年冲破封建牢笼、改造旧世界、创造新天地的要求。主人公以一个在时代的激流中努力挣脱束缚、追求自由、的叛逆者的形象出现，显示出破旧立新、改变命运的坚强决心。同时，创作中深情表达了对祖国的无限忠诚热爱和对美好明天的憧憬。具体从以下几个方面分析: (一)崇尚反抗
反抗、叛逆精神是《女神》思想最集中的体现。旧社会的腐朽已成为有目共睹的现实，在新思想的启迪下，先进与落后激烈地碰撞，青年们以全新的视角，强大的生命力，大胆地起来反抗黑暗、没落和腐朽。《女神》正是以独特的视角，大胆表现了青年们强烈要求破旧立新、追求个性、勇于的大胆反抗与叛逆精神。《天狗》中诗人的经典开篇:“我是一条天狗呀/我把月来吞了/我把日来吞了/我把一切的星球来吞了/我把全宇宙来吞了/我便是我了!”即以直白的语气、激烈的情绪、磅礴的气势表达了思想的锐不可当，后面又以“我又是个偶像破坏者哟/便是天上的太阳也在向我低头”这种赤裸裸的自我袒露，勇敢地表现出了“五四”时代人们猛烈抨击旧事物、“敢教日月换新天”的状态和情绪表现。《凤凰涅槃》中以凤凰“集香木，复从死灰中更生”的传说及《女神之再生》中“我们要去制造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像!”，直白、强烈地表达了“五四”青年那种敢于毁弃旧我、否定旧我、不惜一切代价革新的创造精神。 (二)崇尚
“五四”时期，自由、科学、进步的思潮开始在中国内地广泛传播，接受了新思想的青年们也开始重新认真地审视现实，强烈地追求个性和思想自由。这种，可以从两个方面来解释，一是要求发现自我、肯定自我、尊崇个人价值。如《天狗》中“我飞奔/我狂叫/我燃烧/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫/我如电气一样地飞跑!”，这种“天狗”近乎疯狂、冲决一切罗网、破坏一切旧事物(包括旧我)的强悍形象，正是那个时代要求个性的青年们的极度夸张的表现。第二，个性背后谋求的是整个社会、民族、国家的，个人命运与社会、民族、国家的命运紧密相连。诗歌《浴海》和《地球，我的母亲》中就明确地表达出了这一点。
(三)崇尚爱国
“五四运动”本身就是一场反帝反封建的爱国政治运动，这场运动犹如黑暗中的一道霹雳，激发起青年们挽救祖国和劳苦大众脱离水深火热的激情，爱国热情空前高涨。而此时诗人身在日本，《女神》中许多重要的诗篇，如《炉中煤》《晨安》《女神之再生》等，都饱含了祖国的无限眷恋与热爱。如《炉中煤》“啊，我年轻的女郎/我自从重见天光/我常常思念我的故乡/我为我心爱的人儿/燃到了这般模样!”作者以煤自喻，将祖国比为“年轻的女郎”，因为是自己
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“心爱的人心”，情愿为她而“燃到了这般模样”，深沉的情感让人动容。《晨安》中，诗人连续向“年青的祖国”“新生的同胞”“南方的扬子江”“北方的黄河”问“晨安”，以对自然景物的友好慰问，表现出对祖国的无限热爱。 (四)崇尚进取
《女神》中的很多作品，如《太阳礼赞》《日出》《笔立山头展望》等都以太阳、山岳、波涛等恢弘大气的形象，充满了振奋人心的积极进取精神，充分表达了对光明、对力量的歌颂，流露出诗人斥旧换新的雄心壮志。
二、艺术审美——开新诗浪漫主义之先河
《女神》中诗人的独特审美同时还体现在诗歌的艺术创新上，具体作如下分析: (一)形式美:采用新形式——自由诗
在诗歌的创作上，郭沫若一向主张“绝端的自由，绝端的自主”，这在《女神》的创作中得到了集中的体现。诗的形式和内容都得到了空前的，这也正好吻合了“五四”时期狂飙突进的时代精神。
《女神》在总体上是保持着一种自由的形式，不拘于格套，诗的行数与每行的字数都不固定，随意而为，情感喷薄而出；押韵也不讲求统一的规律。但是，在相对自由的格式之中，诗人有时还是遵循着格律的统一，在变动之中而又追求着某种程度的和谐与舒适；在语句中，长短句错综复杂、错落有致，如《天狗》诗句短促，《凤凰涅槃》长短并用，用不同的句子，不同的组合，来为诗人的情感服务。
(二)手法美:排比、比喻、象征多种手法灵活运用
排比、比喻、象征的手法在《女神》的创作中被应用到了极致，诗人常常借助某一恰当的形象，如古代神话、历史人物，甚至自然景物等，都恰到好处地寄托、抒发了自己内心的真实感情。如用民间传说中天上的破坏者——天狗来表现世间的反抗者和叛逆者，用埋藏于地下、乌黑低贱的“黑奴”——煤来表现受压的劳苦大众，形象都十分贴切，极具代表性和说服力。 (三)表达美:直抒胸臆，恣意宣泄
“主观”是浪漫主义诗作的主要表达方式。《女神》的字里行间都强烈充斥着抒情主人公的形象，在语言方面也往往带有强烈的主观色彩。一些描写自然的语句中，也时刻流淌着诗人当时的主观感觉。《天狗》《晨安》《凤凰涅槃》等都采用直抒胸臆的方式，以喷发式的情感宣泄最直接地体现了这一点。
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(四)风格美:豪放恣意的整体风格
《女神》中，诗人以奔腾的想象、急骤的旋律、大气磅礴的取材、恢弘的气势、粗犷的语言、恣肆的笔调，描绘出一种雄壮之美和阳刚之美，字里行间充满了力量，给人以警醒和自信。 三、结语
综上所述，诗集《女神》在思想内容和艺术形式上均达到了审美的空前高度，诗人郭沫若的浪漫主义情怀和崇尚自由、崇尚、崇尚进取的独特审美精神尽显其中，值得后人借鉴。
参考文献：
[1] 郭沫若.女神[M].北京科学技术出版社，2008-12-1.
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