2021年温州乐清市柳市中学高三语文第一次联考试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

非虚构文学首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。 就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。“真实”从来都不是艺术的标准。但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿?庭院、原野、书桌?谁种的，或谁送的?那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子?”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意头和空间，这是非虚构文学的核心。

非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。

一个最基本的逻辑是，只有在你声称自己是进行非虚构写作时，你才面临着“是否真实”的质疑，假借“真实”之名，你赢得了读者的基本信任，并因此拥有了阐释权和话语权。它使你和你的作品获得了某种道德优势，更具介入性，影响力和批判性。同样的题材，同样的人物故事，当以虚构文学面目出现的时候，读者可能会读出趣味、人性和某种幽深的意蕴；但当以非虚构面目出现的时候，这一趣味和人性叙述就更具现实感和迫近感，它打开一个内部场景，让读者从“旁观者”变为“剧中人”，从“品味把玩”变为“息息相关”。

非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性——不相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。

(摘编自梁鸿《非虚构的真实》）

材料二：

从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征、譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。

抛开概念的学理性纠缠，依据我的阅读感受和思考，“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。

无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。

现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品，我们常常觉得很“隔”，用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起，表明了作家们置身生活现场，开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。

当然，这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作，艺术性上有时会偏弱些。那些现实调查类作品尤其明显。毕竟，它们突出的是“实录”之后的分析和思考，彰显的是创作主体的特定感受和理性思索。但是，如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历史之中，进行一些必要的“非虚构写作”，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助。

(摘编自洪治纲《人民日报：“非虚构写作”的价值》）

1.下列对“非虚构文学(写作)”的理解不正确的一项是( )

A.非虚构文学(写作)颇有纪实性，不仅具有揭示和事实还原的意味，还体现了积极勘探和理性反思的特

质。

B.非虚构文学(写作)享有“真实“优势，同样的题材，以非虚构面目出现时，就更具介人性、影响力和批判性。 C.非虚构文学(写作)直接展示作品主人公对事件本身的观察、分析和思考，表现出非常明确的主观介入性姿态。

D.非虚构文学(写作)虽不排斥叙事性，但强调独特的现场感和真实感，少有感性抒情和诗性怀想，艺术性有时偏弱。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.“非虚构文学(写作）”作为新的概念，被作家关注又引发顾虑，因它与既有文学概念里的文学虚构性本质对立。

B.“非虚构文学(写作）”概念在学理上很难被厘清，但某些代表作品呈现出独特文体特征，印证了其概念的严谨性。

C.当代作家只有积极主动、深度介入社会历史，进行“非虚构”写作，才对他们的虚构性写作大有裨益。 D.材料一圈绕“真实”二字论述“非虚构文学(写作)”，材料二角度不同，但同样表现出对非虚构文学(写作)的极大肯定。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）

A.“创造性的一个最好的标志就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使大家承认压根想不到会在这个题材里发现那么多的东西。”

B.“非虚构为文学提供了一种生机，让人物和故事具有某种实证性……保留可靠的真实经验和生活场地。” C.“我有时候告诉别人一个故事的轮廓，人家听不出好处来，我总是辩护似的加上一句‘这是真事’，仿佛就立刻使它身价百倍。”

D.“我所掌握到的很多资料都是独门的，但我还是觉得和那段历史隔着一层不可逾越的时空，所以决定去马来西亚作一次实地的旅行。”

4.材料二论证充分，逻辑严密，请结合文本简要分析。 5.如何理解非虚构文学的“真实”?请结合材料一简要分析。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。

本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适

时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。

精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。

（摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》）

材料二：

随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。 内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，能实现与受众的互动。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际场上相关议题的活跃度。

在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。

平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如部门、高校、企业、非组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在上的账号拥有7000多万粉丝。

当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国

际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。

（摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》）

材料三：

讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。

如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。

在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。

（摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流。 B.精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。 C.单一媒体不能够表现一个好故事诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。 D.修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。 B.根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。 C.增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力。

D.情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。 8.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是

A.中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。

B.“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。

C.“一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。

D.中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。

9.材料二在论证上有何特点？请简要分析。

10.请依据三则材料中的观点，对下列两则国际传播案例进行简要点评。

案例1：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华：片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。

案例2：《国际广告》杂志刊登了一则某品牌油漆平面广告作品：画面上有一个中国古典式凉亭，凉亭有两根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一条龙紧紧攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑，一条龙跌落到地面上。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。

自商初到春秋，经过百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。

尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。穷苦人家迫于生计，不得不节俭。这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。

明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说品德高尚的人是通过节制物欲使其内心宁静来培养其品德的，一个人对于物质享乐如果不能有节制，就不可能纯洁其志向；内心总有强烈的物欲干扰，就不可能有远大的志向。他提出的“俭以养德”的命题，把尚俭的价值提升到了一个新的层次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚俭的思想，在他们的倡导下，“俭”这一美德被人们接受，但是“俭”与“德”之间的关系没有被明确掲示出来。可以说前人只认识到“俭”本身是美德，而没有发现“俭”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“俭”是为了维护政权统治，孔子倡“俭”是为了维护礼、不违礼，老子倡“俭”是为了实现“道”，墨子倡“俭”是为了节用。只有诸葛亮不仅把“俭”视为美德，还明确把“俭”视为一种教育手段，认为实行节俭是为了涵养道德。这就把“俭”的价值，从“俭”是美德提升到了“俭”是美德之母的高度。“俭”与德育、“俭”与人生的追求、“俭”与人的精神生活之间的联连，被注意到了。自此之后，历朝历代都有人自觉不自觉地把“俭”与培养人的品德相连，有人讲“俭以养性”，有人讲“俭以养廉”，历史上众多的家训中几乎都有倡“俭”的内容。节俭在客观上成了一种普遍的育人的手段，因为人们明白：一家之中只要厉行节俭，子孙即使成不了大器，也不至于成为敗家子。

（摘编自任怀国《说“俭”》）

材料二

崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容。古往今来，占主流地位的学术观点和社会都认为节俭是美德，奢侈不可取。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭不仅对个人身心健康有益，而且对促进经济社会健康发展具有重要作用，以至关系国家兴亡，正所谓“俭节则昌，淫佚则亡崇俭抑奢”，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风，应当从以下几个方面着手：第一，树立正确的价值导向，加强宣传教育，大力弘扬社会主义荣辱观，帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用，真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位，在消费过程中都应做到节能、节水、节材，反对铺张浪费，反对汚染环境。第三，不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性

消费。要在反对铺张浪费的同时，不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量.进而以科学消費、文明消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四，提高消费者素质。在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时，开展必要的消费教育和培训，引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费，自觉提高消费的文化含量，排斥奢侈消费和炫耀消费。

（摘编自尹世杰《崇俭抑奢的当代意义》）

11.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.受儒家思想影响,春秋战国时墨、道、法诸家都主张节俭，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。 B.直到三国时期的诸葛亮明确认识到“俭”的育人作用，并且把“俭”用于育人之后，“俭”才起到了教育人的作用。

C.把“俭”视为一种教育手段，不仅体现出“俭，是美德”，更是将“俭”提升到了美德之母的高度。

D.崇俭抑奢是一种为了节俭而节俭的消费观，与科学消费、文明消费、理性消费、提高消费水平、优化消费结构思想相契合。

12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.虽然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都认识到“俭”是美德，但他们提出尚俭的目的各不相同。

B.富家人教育子女要节俭是为了家道不衰，而穷苦人家的子女的节俭是被迫的，是为了节用而节俭，难以起到教育的作用。

C.自诸葛亮提出“俭以养德”的命题之后，历朝历代都有人自觉不自觉地把“俭”与培养人的品德相连。 D.要形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的新风尚，需从价值导向、消费模式、消费水平和质量等多个方面着手。

13.下列各项中，不能体现提倡“俭”德的育人功能的一项是（ ） A.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。（白居易） B.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐） C.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史•范纯仁列传》） D.取之有度，用之有节。（《资治通鉴》） 14.请简要归纳两则材料阐述的侧重点。

15.材料一的论证有何特点？请从论证思路和论证方法上加以分析。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成各题。

盖勋字元固，敦煌广至人也。中平元年，北地羌胡与边章等寇乱陇右，刺史左昌因军兴新盗数千万。

勋固谏，昌怒，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，欲因军事罪之，而勋数有战功。边章等遂攻金城，杀郡守陈懿，勋劝昌救之，不从。边章等进围昌于冀，昌惧而召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勋怒曰：“昔庄贾后期，穰苴奋剑。今之从事，岂重于古之监军哉！”曾等惧而从之。勋即率兵救昌。到，乃诮让章等，责以背叛之罪。章等乃解围而去。时，叛羌围护羌校尉夏育。勋与州郡合兵救育，至狐槃，为羌所破。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知，促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。后去官，征拜讨虏校尉。灵帝召见，问：“天下何苦而反乱如此？”勋曰：“幸臣子弟扰之。”时宦者上军校尉蹇硕在坐，帝顾问硕，硕惧，不知所对，而以此恨勋。帝又谓勋曰：“吾已陈师于平乐观，多出中藏财物以饵士，何如？”勋曰：“臣闻‘先王耀德不观兵'。今寇在远而设近陈，不足昭果毅，祇默武耳。”帝曰： “善。恨见君晚，群臣初无是言也。”拜京兆尹。时长安令杨党父为中常侍恃势贪放勋案得其赃千余万贵戚咸为之请勋不听具以事闻并连党父有诏穷案威震京师时小黄门京兆高望幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也，非贤不举，死亦何悔！”勋虽在外，每军国密事，帝常手诏问之。数加赏赐，甚见亲信，在朝臣右。及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。

（节选自《后汉书•盖勋传》）

16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 时长安令杨党/父为中常侍/恃势贪放/勋案得其赃千余万/贵戚咸为之请/勋不听/具以事闻/并连党父有诏/穷案威震京师/

B. 时长安令杨党/父为中常侍/恃势贪放/勋案得其赃千余万/贵戚咸为之/请勋不听/具以事闻/并连党父有诏/穷案威震京师/

C. 时长安令杨党/父为中常侍/恃势贪放/勋案得其赃千余万/贵戚咸为之请/勋不听/具以事闻/并连党父/有诏穷案/威震京师/

D. 时长安令杨党/父为中常侍/恃势贪放/勋案得其赃千余万/贵戚咸为之/请勋不听/具以事闻/并连党父/有诏穷案/威震京师/

17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 檄，是古代官府用于晓谕、征召、声讨等的文书。在文中是指用来征召救援的文书。 B. 校尉，武官官职。汉朝时地位仅次于各将军。文中护羌校尉与上军校尉都是武将担任。

C. 京兆尹，汉代官名。汉时把管理京师附近地区的三个地方官称为京兆尹、左冯翊、右扶风。 D. 长揖，一种古代交际礼仪风俗，拱手高举，自上而下行礼，一般是不分尊卑的一种相见礼。 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 盖勋遵规守矩，明识大局。盖勋的劝谏使左昌愤怒，左昌借机定了他的罪。左昌被围困在冀时，盖勋不计前嫌，率兵救援左昌，并成功解围。

B. 盖勋坚持大义，宁死不屈。盖勋与州郡联合出兵援救夏育，于狐槃兵败，身上多处受伤，但誓死不屈。羌戎佩服他的大义勇猛，不敢加害，把他送回汉阳。

C. 盖勋不畏强权，直言进谏。皇帝召见他询问天下如此叛乱的原因，盖勋直言是幸臣子弟造成的。他敢于直言的性格，深得皇帝赏识，使皇帝发出了相见恨晚的感慨。

D. 盖勋秉公办事，不徇私情。盖勋任京兆尹时，太子通过蹇硕交代盖勋推举宠臣高望的儿子高进为孝廉，他不答应。他坚持选贤任能，秉公办事，大义凛然。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。 （2）今寇在远而设近陈，不足昭果毅，祇默武耳。 (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题

安定城楼 （唐）李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生①年少虚垂涕，王粲②春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回③天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏④竟未休。

【注释】①贾生：即贾谊。②王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志•魏书•王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，中云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”③回：挽回、扭转。④鹓雏；传说中一种像凤凰的鸟。《庄子•秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓雏。发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 20.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.本诗极具李商隐诗歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多个典故，盘郁顿挫，表达了丰富而深厚的思

想感情。

B.首联点题，上句以夸张之笔写诗人登上高耸百尺的安定城楼，下句则描绘了一幅绿树与汀洲连成一片的辽阔景象，乃登楼之所见。视野开阔，气象万千。

C.颈联的情感又一跳转，由颔联的激愤转入低沉。在现实的打击下，诗人回顾自己一生无为，避世心态油然而生，于是渴望在白发苍苍的晚年归隐江湖，开创人生的新天地。

D.尾联用庄子寓言之典，把朝廷的禄位比作腐臭的老鼠，又用鹓雏自比，借此剖白自己处世的立场和志趣，比喻巧妙，意味深长。

21.请结合本诗相关诗句，简述全诗表达了作者哪些思想感情？ (三)名篇名句默写(6分) 22.情境式默写。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人面对美丽江山，感慨千百年来涌现无数叱咤风云的历史人物的诗句是：“______________________，_________________________”。

（2）李白在《梦游天姥吟留别》中卒章显志，表现自己不向权贵低头的决心和豪迈气概的诗句是：“_____________________，_______________________”？

（3）《归园田居（其一）》中“______________________ ，_______________________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)

23.结合下面两幅图表，补写下面材料文字中的空缺部分。

2016年中国垃圾清运量为20362万吨，同比增长6.0%；2017年中国垃圾清运量为21520.9万吨，同比增长5.69%。实际上，从2012年起，①___________，预计2018年，_________②。从垃圾清运量和实际增长来看，___________③。所以，国家需要在上推动垃圾处理，加大生活垃圾清运投入，给环境治理“减负”。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

24.下面的文段有五处语病。请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①疫情面前，容不得半点侥幸心理。②无论是谁，都必须做到“早报告、早发现、早隔离、早治疗”。③这是切断疫情传播过程、防止疫情扩散的最有效措施。④只要据实报告，就可以使自己获得及时的隔离与救治。⑤让亲友乃至更多的人做好必要的个人防护，才能让管理部门充分掌握疫情和警示信息，更有效地统筹部署针对性的防控。⑥如此，才有利于疫情防控的大局。⑦相继曝光的隐瞒案例无时无刻都在敲响着警钟。⑧事实证明，疫情防控工作仍容不得我们一丝一毫的懈怠。 四、写作(60分)

25.阅读下面的文字，根据要求写作。

鲁迅在《记念刘和珍君》中说：“流言，尤使我耳不忍闻。”请以“流言”为话题写一篇文章，文体不限，不少于800字。

参

【1题详解】

本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对‘非虚构文学(写作)’的理解不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

C项，“直接展示作品主人公对事件本身的观察、分析和思考”是错误的。原文说的是“而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考”，由此可知，非虚构文学(写作)直接展示的是创作主体对事件本身的观察、分析和思考，而不是作品主人公对事件本身的观察、分析和思考。 故选C。 【2题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容，下列说法不正确的一项上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“因它与既有文学概念里的文学虚构性本质对立”是错误的。由原文“非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性——不相符合”可知，“非虚构文学(写作）”作为新的概念，被作家关注又引发顾虑有两方面的原因，题干以偏概全。

B项，“印证了其概念的严谨性”是错误的。由原文“从概念的严谨性来看，‘非虚构写作’无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征”可知，非虚构文学(写作）概念的严谨性有值得商榷之处。

C项，“只有……才”是错误的。由原文“如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历史之中，进行一些必要的‘非虚构写作’，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助”可知，当代作家积极主动、深度

介入社会历史，进行“非虚构”写作，对他们的虚构性写作是大有裨益，但不是必要条件。 故选D 【3题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题中材料二强调的是“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。而D项中当作者感觉和历史有隔阂时，决定做一次实地的旅行，也就是对现实做一次深度的介入。 故选D。 【4题详解】

本题考查学生对论证的把握能力。解答此类题型首先要理解文章所写的内容，然后可以从论证的结构和手法上进行分析，然后议论文还讲究逻辑严密、用语准确。

从论证方式上来看，本文采用了多种论证方式。比如在论证“非虚构写作”表现了当代作家对历史、现实积极主动、微观化、现场直击式的深度介入这一观点时，采用了举例论证，以李辉的《封面中国》和梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》为例进行论证。采用对比论证的方法，将像李辉、梁鸿这样的“非虚构写作”作家和那些通过媒介资讯了解社会，凭借既往的经验惯性来处理现实的一些作家进行对比，强调了非虚构写作对于作家在介入性写作方面的激发及意义。从用语来看，议论文讲究用语的准确性，如“从概念的严谨性来看，‘非虚构写作’无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体”中“似乎”一词，表述严密；“依据我的阅读感受和思考”\"我认为\"等语言，表述严密不留漏洞，表现了论证思维的缜密。本文段既写到“非虚构写作”表现了当代作家对历史、现实的积极主动、微观化、现场直击式的深度介入，即它的价值。同时也写到“非虚构写作”的不足，比如其艺术性偏弱，论证比较客观。 【5题详解】

本题考查考生李杰文章内容，筛选并整合文中信息，概括、归纳内容要点的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

由原文“非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境”可知，非虚构文学的“真实”是基于事实的“真实”。用纪实的形式，调查、暴露现实问题。同时，非虚构文学的“真实”是寻找一种叙事模式，能把现实材料转化为有意义的艺术结构，表现作者对现实真实的观察和思考，是一种文学的“真实”。由原文“当以非虚构面目出现的时候，这一趣味和

人性叙述就更具现实感和迫近感，它打开一个内部场景，让读者从‘旁观者’变为‘剧中人’，从‘品味把玩’变为‘息息相关’”可知，非虚构文学的“真实”是阅读体验的真实。非虚构文学更具现实感，使读者变为剧中人。 【6题详解】

本题考查对原文内容的理解分析能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。

A项，“针对我国现实”表述错误，从原文材料一第2段 “针对不同国家的本土化表达”可知题干转述错误； C项，“不能够表现”表述错误，从原文材料二第2段信息“还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限”可知选项错误；；

D项，“诉诸文化符号”表述错误，从原文材料三第2段信息“不能停留在一些表层的文化符号输出上”可知选项分析错误。 故选B。 【7题详解】

本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。常见问题有：推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念张冠李戴、无中生有过度解读文本等等。

D项，“中国故事对外传播的的最终落脚点”表述错误，从材料三最后一段“在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境”可知“也是中国故事对外传播的的最终落脚点”无中生有。 故选D。 【8题详解】

本题考查考生对论据的分析理解能力。论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的事实和道理。论据可分为事实论据和道理论据。事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致；道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。材料的观点是“随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。”

C项，侧重“修辞叙事”，与“媒体融合”没有关系，所以不能作为论据来支撑材料二的观点。 故选C。 【9题详解】

本题考查考生分析论证特点的能力。归纳议论文的论证特点可从以下几方面入手。一、从论证方式的角度归纳论证特点。文章的论证方式包括：立论、驳论、立论驳论相结合三种方法。二、从论证结构和整体论证思路的角度归纳文章的论证特点。议论文，就全文的结构而言，最常见的结构有两种类型：一种是横式结构；一种是纵式结构。三、直接论证还是间接论证的角度归纳文章的论证特点。四、从论证方法使用的角度归纳文章的论证特点。有的文章清一色运用某种论证方法；有的文章以一种或几种论证方法为主，以其他论证方法为辅助。五、从论点提出的角度归纳文章的论证特点。归纳一篇议论文的论证特点，要关注其提出论点的角度是是否新颖，同时要指出其观点是否独到。六、从论点提出的位置和方法的角度归纳文章的论证特点。七、从论据的角度归纳文章的论证特点。八、从语言表达的角度归纳文章的论证特点。材料二从中国故事内容、传播中国故事的渠道和传播中国故事的平台三个方面，采用总分总结构，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用，可见论证层次清晰。运用“在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的‘精神大餐’送达国际公众手中”的比喻论证，“如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在上的账号拥有7000多万粉丝”的举例论证等论证方法，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点，可见论证方法多样。 【10题详解】

本题考查考生理解材料内容，分析案例特点的能力。案例的分析与点评应从以下几方面入手。分析每个案例的背景；分析案例的简介与概况；将案例与传统的相关案例进行对比；分析案例成功或失败的原因要素；分析案例的借鉴与启示。本题案例一通过影片中雪毛冒险之旅的途经地向中外观众呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣；“片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气”体现了中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣；“动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映”说明通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例。案例二立足于传统文化，将两幅画面对比“未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙”“涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑”形象地表现了产品特点；但“龙”作为中华民族的图腾，“跌落到地面”这一设计既不美观，也忽略了其象征意义，从案例内容“涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑，一条龙跌落到地面上”可知作为国际传播的《国际广告》杂志，这样的设计宣传有不妥之处。

【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。

【11题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

A.“受儒家思想影响”说法错误，由原文“春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚”可知，原文只是说“在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚”，并没有说“受儒家思想影响”。

B.“直到三国时期的诸葛亮明确认识到‘俭’的育人作用，……‘俭’才起到了教育人的作用”说法不当，由原文“历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述‘俭’的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到‘俭’是教育子女的一种手段”可知，“俭”的育人作用不是诸葛亮明确指出后才有的。 D.“崇俭抑奢是一种为了节俭而节俭的消费观”说法错误，由原文“崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费”可知，原文说的是“崇俭抑奢绝不是为节俭而节俭”。 故选C。 【12题详解】

本题考查学生对文章内容理解能力。

B.“难以起到教育的作用”说法错误，由原文“这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。穷苦人家迫于生计，不得不节俭。这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用”可知，原文说的是这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。 故选B。 【13题详解】

本题考查学生理解并分析文本信息的能力。

A.“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”的意思是：奢侈败家，不可收拾；勤俭度日，永享平安，奢遭凶，俭得吉，这将很快显现出来。体现了提倡“俭”德的育人功能。

B.“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。体现了提倡“俭”德的育人功能。

C.“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的意思是：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。体现了提倡“俭”德的育人功能。

D.“取之有度，用之有节”的意思：对于自然界的物产资源，要有限度地索取，有节制地使用。这里强调的“俭”德是对财物的节俭，而不是从“俭”德的育人功能出发的。 故选D。 【14题详解】

本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。

材料一第一段讲了“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周；第二自然段讲了自商初到春秋，经过百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮；第三、四自然段讲了尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。由此可知，材料一侧重阐述“俭”德的传承发展过程。

材料二开篇讲了崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容，古往今来，占主流地位的学术观点和社会都认为节俭是美德，奢侈不可取。接下来讲要形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风，应当从几个方面着手。所以材料二侧重于阐述当今社会如何形成崇俭抑奢的时代新风。 【15题详解】

本题考查学生把握文章论证特点的能力。 本题要求从论证思路和论证方法上加以分析。

论证思路：由材料一第一自然段最后一句话可知，文章先提出“俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展”的观点；然后由第二自然段第一句话“自商初到春秋，经过百年的岁月，崇尚‘俭’德已经成为一种普遍的社会思潮”可知，文章从“社会思潮”方面论证这一观点；由第三自然段第一句话“尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能”可知，文章又从“育人功能”这个方面论证了这一观点。

②由原文“老子说他有三宝，……墨子认为‘俭节则昌，淫俠则亡’，……《管子》中多处强调应当去奢、节俭，……上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地”和“……是诸葛亮。他在写给儿子信中说：‘夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远’”可知，在论证过程中，引用了老子、墨子、诸葛亮和《管子》中的话，作者主要运用了引证法，以大量的名言警句对观点加以论证。 【16题详解】

本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

“请”是求情，作“贵戚”的谓语，不能断开，排除BD；“党父”作“连”的宾语，不能断开，且动宾短语后可以断开；“有诏”是皇帝下令，“穷案”作其宾语，不能断开，排除A。

译文为“当时，长安令杨党，父亲是中常侍，仗着父亲的权势，贪污，胡作非为，盖勋查实杨党贪赃千余万。贵戚都为他说情，盖勋不听，将全部事实禀奏皇上，案件牵涉到杨党的父亲，皇上下令严办，盖勋威震京师” 故选C。 【17题详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。

B项，“文中护羌校尉与上军校尉都是武将担任”错误，根据原文“时宦者上军校尉蹇硕在坐”，可知“上军校尉”是宦官担任，并非武将。 故选B。 【18题详解】

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

A 项，“借机定了他的罪”表述错误。原文是“乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，欲因军事罪之，而勋数有战功”，即左昌想从军事上找罪责以处罚盖勋，但盖勋却多次立功，因此没有找到机会给他定罪。 故选A。 【19题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点： （1）渔食，抢夺食物；廪，供给粮食；率众，给众人作表率。

（2）陈，通“阵”，排列军阵；昭，昭示、显示；衹，只，只不过；黩武，滥用兵力/滥用武力。 【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：

第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择

对应的答题方法，这样才能事半功倍。 参考译文：

盖勋字元固，敦煌郡广至县人。中平元年，北方羌胡少数民族与边章等人侵扰陇右，刺史左昌趁扩充军力盗用了数千万的军费。盖勋坚持劝谏，左昌愤怒，于是派盖勋驻军阿阳来抵抗贼兵前锋，想借军事加罪于他，而盖勋却多有战功。边章等人攻打金城，杀了郡守陈懿，盖勋劝左昌救援他，左昌不听。边章等人进而在冀围攻左昌。左昌害怕了，召见盖勋。盖勋起先与从事辛曾、孔常都驻扎在阿阳，等到左昌的紧急军书到达，辛曾、孔常犹疑，不肯前去（支援）。盖勋大怒说：“从前（齐景公宠臣）庄贾贻误了时间，名将穰苴挥剑（将之斩首示众）。今天的从事，难道比古代的监军还要重要吗？”辛曾等人害怕，听从了盖勋的话。盖勋即刻率领救援左昌。到了冀地，盖勋于是责备边章等人，以背叛之罪责问他们。边章等人于是撤去包围，离开了。当时，叛羌包围了护羌校尉夏育，盖勋与州郡联合出兵援救夏育，到了狐槃，被羌兵打败。羌人精锐的骑兵两面猛烈夹攻，士卒死的很多。盖勋多处受伤，坚守不动，指着旁边的木牌说：“一定要将我的尸首埋在这里。”滇吾平日受了盖勋的厚待，于是用兵器拦着众人说：“盖长史是个贤人，你们杀他便是辜负上天。”盖勋抬起头来骂道：“死反虏，你知道什么？快来杀我！”众兵相互对视，非常震惊。滇吾下马，要盖勋上马，盖勋不肯，于是被贼寇抓住了。羌戎佩服盖勋大义勇猛，不敢加害他，把他送回汉阳。后来刺史杨雍上表举荐盖勋兼任汉阳太守。当时闹饥荒，人们互相抢夺食物，盖勋调拨粮食供给救济百姓，先拿出自家的粮食给众人作表率，救活饥民一千多人。盖勋后来被免去官职，又被征召入朝任命为讨虏校尉。汉灵帝召见盖勋，问他说：“天下为什么所苦而反叛混乱到这个地步呢？”盖勋说：“这是宠臣的子弟扰乱的。”当时上军校尉宦官蹇硕在坐，灵帝回头问他，蹇硕害怕，不知应该怎样回答，于是因此怨恨盖勋。灵帝又对盖勋说：“我已在平乐观排列好军阵，多多拿出内库的财物赏赐给士兵，怎么样？”盖勋说：“我听说‘先王修明德行而不炫耀武力’。 现在贼寇尚在远处而在近处设置军阵，这不足以昭示果毅，只不过是滥用武力罢了。”皇帝说：“好！可惜见到你太晚了。我的臣子们从来没有说过这类话。”盖勋被任命为京兆尹。当时，长安令杨党，父亲是中常侍，仗着父亲的权势，贪污，胡作非为，盖勋查实杨党贪赃千余万。贵戚都为他说情，盖勋不听，将全部事实禀奏皇上，案件牵涉到杨党的父亲，皇上下令严办，盖勋威震京师。当时小黄门高望被皇太子宠爱，太子通过蹇硕嘱托盖勋，要盖勋推举高望的儿子高进为孝廉，盖勋不答应。有人说：“皇太子是国家的副主，高望是皇太子所宠爱的人，蹇硕又是先帝的宠臣，你却违背他们的意愿，这就是所谓的‘三怨成府’啊。”盖勋说：“选举贤能的人为孝廉是报效国家，不是贤能的人，就不能举，因不举死了也不后悔！”盖勋虽然在地方做官，每每有军务、国政的机密要事，皇帝常常会以手诏询问他。（皇帝）多次对盖勋加以赏赐，非常亲近和信任他，（盖勋）的地位居朝臣之上。等到灵帝逝世，董卓废除少帝，杀了何太后，公卿以下的百官，对董卓没有不卑躬屈膝的，只有盖勋行长揖礼，与之抗礼，在场的人都因此吓得脸色变白了。盖勋虽然正直刚强，不屈服于董卓，但实际上被董卓厌恶，在朝堂上不

得志，后脊背发毒疮而死，时年五十一岁。 【20题详解】

本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。

C项，“由颔联的激愤转入低沉”“避世心态油然而生”错。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，想扭转乾坤，即抱建立功业之志。颈联是说，自己早有归隐江湖之志，但要等到回天撼地之日，肃清当前国家的混乱局面之后就功成身退。这两句诗反映了诗人积极的人生态度和高远的人生境界，是历来广为传诵的名句。 故选C。 【21题详解】

本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。

三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，对才华横溢却不受重用的贾谊和王粲的惋惜和同情，抒发自己怀才不遇之悲。 五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故。“永忆江湖”，即怀淡于名利之心；“欲回天地”，即抱建立功业之志。这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气。

七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。这两句诗，诗人自比凤凰，以清高自守、光明磊落人格自况，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。

【22题详解】江山如画 (2).一时多少豪杰 (3).安能摧眉折腰事权贵 (4).使我不得开心颜 (5).少无适俗韵 (6).性本爱丘山

【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。

小题1的提示很明显，找到词中“词人面对美丽江山，感慨千百年来涌现无数叱咤风云的历史人物”的句子即可；小题2中“卒章显志，表现自己不向权贵低头的决心和豪迈气概的诗句”也能轻易对应，但要注意音近字“摧、事”的写法，不要分别误写为“催、侍”；小题3有一定的迷惑性，但是只要抓住提示信息“清高孤傲、与世俗不合”，然后仔细回忆文本，对应也并不难，注意不要将“韵”误写为“运”。 【23题详解】

【详解】本题考查学生表文转化能力。先审读题干，然后读图，从图中分析关系，得出结论并给出建议。题干要求“结合下面两幅图表，补写下面材料文字中的空缺部分”，本题中，前两个句子介绍了垃圾清运量和同比增长，这样提示“实际上”后面的句子“从2012年起”引领的内容也要和这方面情况紧密相连，“中国生活

垃圾清运量就已呈现逐年增长态势”既概括了图表的内容，也为后面“2018年”句子填写做铺垫。理清这个思路不难得出第二处句子是“全国垃圾清运量将达到 22850.5万吨”。最后几个句子由“所以”引领，提到垃圾清运的压力，而第三处前面句子提供了总结的角度，这样只能写“中国生活垃圾清运能力远小于生活垃圾生产能力”。

【24题详解】②句，“早报告、早发现、早隔离、早治疗”改为“早发现、早报告、早隔离、早治疗”。③句，“切断疫情传播过程”改为“切断疫情传播途径”。④句，“只要……就……”改为“只有……才……”。⑤句“统筹部署针对性的防控”改为“统筹部署针对性的防控措施”。⑦句，“无时无刻都在敲响着警钟”改为“无时无刻不在敲响着警钟”。

【详解】本题考查学生辨析语病的能力。

②“早报告、早发现、早隔离、早治疗”不合逻辑，应改为“早发现、早报告、早隔离、早治疗”； ③“切断疫情传播过程”中，“切断”“过程”搭配不当，改为“切断疫情传播途径”。

④“据实报告”不是“使自己获得及时的隔离与救治”的充分条件，关联词运用不当，“只要……就……”表述绝对化，换成表示条件关系的“只有……才……”。

⑤成分残缺，“统筹部署针对性的防控”缺少宾语，改为“统筹部署针对性的防控措施”。

⑦语序不当，“给我们不断地敲响警钟”改为“不断地给我们敲响警钟”；“无时无刻”必须与否定词“不”搭配，“无时无刻都”改为“无时无刻不”。 【25题详解】例文： 流言

人与人相处，多多少少会产生误会，然而产生误会时，大多数人都只愿意相信自己的眼睛和耳朵。但我们常常忽的一点是，有时候对我们最为忠诚的眼睛和耳朵也会犯错，它们会向我们传递一些不真实信息。就因为我们太过相信了，以至于自己成了误会的始作俑者。

错误领会，却不知其错误，反而继续错下去，便有了流言。

孔子说：“道听而涂说，德之弃也。”一个人从道上刚听见传言，转身就在路上开始跟别人说，飞短流长。孔子认为，这并不是真正君子的作风。然而这个世界上君子不多，许多虚假信息就是这么传播开的。

某些人散布流言是因为别有用心；某些人传播流言则是因为偏听偏信，不加辨别，嘴巴闲不住。谎话一传十十传百，说多了也会成“真”的。古代有三人成虎的典故；近代有影星阮玲玉自杀，留下遗言说“人言可畏”；现代资讯发达，互联网上信息泛滥，更是真假难辨。

流言就像流感。天气多变，免疫力低的人最容易感冒，没及时治疗或者没采取保护措施，接触其他人，便可能传递下去，其他抵抗力低的人也就跟着感冒。有时候，流言会自动消除。就像流感不治而愈；有时候，只有强大的事实才能击毁流言，正如只有药物才能治愈顽固流感。 流言又像是盛开的罂粟花，它似美

实毒，却有长久的生命力。听信它的人，也许会迷失，也许会沉沦。

过去也好，现在也好，未来也罢，流言似乎总有那么一种力量，它会控制人的思想，束缚人的行动。一句流言，就有可能毁灭一个人的一生。当然，也可能成全一个人的某种欲念。

流言让某些人得意，让某些人快意，也让某些人失意。

情感越是丰富的人，越可能轻易相信流言，进而受流言伤害，或因为流言伤害另一个人。有些人最初听到流言，也许会有激烈的反应，但听到的流言越来越多，内心频受侵蚀，便可能会麻木。

轻信流言的人多容易失去自我，没有了自己的是非标准，在纷乱现实面前手足无措。喜欢散布流言的人要么居心叵测，要么常常受人利用。他们都可能成为别人的工具甚至帮凶，所以他们都可怜。

现实如此丰富而喧嚷，大事小事层出不穷，街谈巷议不会轻易消失，流言可能永远存在。但流言不足为惧。多听多调查，不随意下结论，流言自然无法打败你。自己行得正，立得正，就不怕影子是斜的。污言秽语泼过来，自然有精神的盾牌遮挡。 【详解】本题考查学生话题作文的写作能力。

【审题】“流言”指广为流传而无根据或来源的说法。以此为话题写文章，得做到分析深刻，言之有物。可以从分析流言产生的原因入手：别有用心者用流言飞语做武器，达到个人目的，所以不惜制造谣言；好事者无聊之极，轻信轻传，把谣言作为茶余饭后的谈资，无意中充当了别有用心者的帮凶；中国文化的渊源和现实的社会风气有轻信谣言的基础；当事人不够警惕，做事常不考虑后果。进而谈到流言的社会危害：混淆了视听，模糊了，淹没了真理；伤害当事人，甚至致命；败坏了社会风气，破坏了社会和谐；对始作俑者也会带来一些伤害。 最重要的是必须有自己的思考，讨论如何对待流言。当事人：做事前先考虑后果，尽量兼顾社会和自己的心理承受能力；走自己的路，让别人去说；主动出击，创造有利于自己的环境，适当抓住时机反击流言制造者；从流言中吸取教训，有则改之，无则加勉。社会公众： 把精力放到自己的生活、工作、休闲娱乐上；多了解，多思考；不轻信，不轻传。 【立意】1.抵制流言，还社会清明； 流言止于智者； 用法律斩断流言的利剑。

【素材】1.真正抵制流言，消除歪风，还得靠广大“旁听者”。“旁听者”要敢于坚持真理，联合起来，支持流言受害者，批评流言传播者，惩罚流言编造者。作为社会大家庭中的一员，每个人还应做到人人自律，为他人着想，不传闲话。而受流言中伤者，也不要太脆弱，与其在流言的困扰中缩手缩脚，抬不起头，不如坦坦荡荡，泰然处之，贾流言于不顾，走自己的路，让大家说去。（精彩片段）

当你一打开朋友圈，大量转载的文章纷纷涌现。从养生知识到国际风云，包罗万象，如同一个微型社会。当你看到“日本核电泄漏，近海盐场遭到污染，国民陷入食盐危机”的帖子，是否有一种如临大敌的紧张感？

于是你秉承着“为他人着想”的想法，随手便点了转发。殊不知这小小的转发之后会隐藏着由于食盐抢购导致交通拥堵，人心不安，甚至出现社会不安的后果。你当然不知道，因为即便是酿成后果你也只会以“大家转转，我也就转了”来安慰自己。（精彩片段）

与流言面对面，大声地说：“我不怕！”一声发自肺腑、来得坦荡的声音已能将这些无稽之谈压倒。异常优秀的人也好，低级恶劣的人也好，平凡普通得可以的人也好，一旦受人瞩目了，流言也随之而来。大家只凭着几个“听说”便能将“无”变“有”，一传十，十传百地繁衍下去。尽管那些犀利的话语击中你的自尊，击中你柔弱的心，只要你敢于说一句澄清自己的话，这流言的空中花园就会摇摇欲坠，愚人们也开始用新的眼光看待你，对流言蜚语也半信半疑了。（精彩片段）