・文艺评论・ 大众文艺 胡风文艺观中主观战斗精神的思想意义 刘维国 （甘肃林业职业技术学院 ７４１０２０） 摘要：胡风“主观战斗精神”开创了现代文艺研究的新思路， 他认为对于文学创作来说，作品要体现出作者强烈的主观感情， 对路翎等七月诗派作家们的创作产生了重大的影响，在今天，依然对 比如爱恨情仇，体现出主观的战斗信念和欲求是最为重要的。他 当下的文学评论的发展有很大的启示性作用，值得我们研究与借鉴。 关键词：主观战斗精神；现实主义；七月诗派；主客观 认为“首先需要作家本人把人民的负担、觉醒、潜力、愿望和夺 取生路这个火热的，甚至是痛苦的历史内容化成自己的主观要 求。由于自己有着征服黑暗的心，因而能血肉地深入具体的过程 胡风是２０世纪中国文艺理论史中的重要理论家。他的文艺思 去认识和反映光明，这能够在黑暗的作品里感到血肉的搏斗，引 想在２Ｏ世纪中国文艺理论发展中具有重要地位，并产生了深远影 起争取光明的渴望，在写光明的作品里感到血肉的追求，引起征 响。他建立了以主体为特征的现实主义理论体系，这是胡风文艺 服黑暗的信心。”可见，胡风的“主观战斗精神”强调作家思想 的转变，要求作者在创作中去“征服黑暗”，“渴求光明”，要 思想独特性与深刻性的关键所在。 胡风的现实主义理论极力摆脱时下不断提倡简单反映论的 树立远大的志向和先进的立场。这充分反映了胡风文艺观的进步 困境，反复重申作家在文学创作当过程中主观因素的重要性。在 性。 《张天翼论》中他自信地断言： “艺术活动功底最高目标是把握 三、胡风“主观战斗精神”路翎等七月诗派作家们的影响 在当时，有一大批文艺工作者都受到他“主观战斗精神”的 人生底真实，创造综合典型。这需要在作者本人和现实生活拼搏 的过程中才可以达到”“一个作家，怀着诚实的心，在现实生活 影响。胡风作为“七月诗派”的盟主，他的“主观战斗精神”：要 里面有认识，有感受，有搏斗，有希望或追求，那他的精神就会 形成一个熔炉，能够把吸进去的东西化成溶液，再用它来塑成完 求作家以“锐敏的感受力”“燃烧的热情”“深邃的思想力量” 全新的另外的东西。” 去“突进现实的密林”“拥抱客观现实”，经过“创作的主体和 胡风提出的独树一帜的“主观战斗精神”“精神奴役创伤” 客体相生相克过程”，达到主客观紧密结合。是对当时创作上 理论，为现代文艺研究指明了新的方向，在今天，依然对当下的 的公式主义和客观主义的一种有力冲击。强调诗歌创作应反映现 文学评论的发展有很大的启示性作用，值得我们研究与借鉴。 实，但必需坚持客观对象与主观战斗精神“相生相魁”合二为一 一、胡风“主观战斗精神” 的美学原则。七月诗派的作家们在苦斗中巩固，以“主观战斗精 “主观战斗精神”是胡风文艺思想的核心，一方面，主观 神”来突进人生，把主客体融合起来，成为诗人们的自觉追求，战斗精神有丰富的内涵，重点在于强带作家的主观性，提高主体 乐观明朗的色调开始减弱，深沉凝重感有所增强。如天蓝的诗集 的“自我扩张”与“自我战斗”，要求用主观融入客观，表现描 《预言》和冀 的诗集《跃动的夜》，是以雄浑豪放的气概本色 写对象的“精神奴役创伤”主张，创作方法大于世界观。主张战 地抒唱战争的；天蓝的《队长骑马去了》、冀沈的《旷野》都直 斗精神是胡风文艺思想的灵魂，成为他文艺思想的代名词。另一 接写出了战争中的胜利、挫折甚至是牺牲的复杂体验，前者的悲 方面，胡风认为要创造出好的作品，作家必须以真诚的心意，高 慨与后者的雄健，都给人以极强的力感，显示出阳刚之美。邹荻 度的热情，全身心地投入到作为客体的现实生活中，拥抱客观对 帆的诗集《意志的赌徒》和阿垅的诗集《无弦琴》，各自显示出 象，肉搏现实人生。“主观战斗精神”强调“主观精神”“战斗 俊逸隽秀与沉郁滞重的风格，他们都于孤寂的战斗中发扬坚忍主 要求”“人格力量”。 二、胡风“主观战斗精神”文艺观的贡献 义，透现出不无伤感的、与意志拼搏的心绪，共通的悲慨情调使 他们合成了同一类型的战争抒情。 路翎作为进步现实主义流派——七月派的最具代表性成员， 胡风的文艺观虽然是现实主义下的文艺观，但他又不同于其 他现实主义文论家，在主张主观与客观相结合的前提下，认为必 他独树一帜文学创作风格，是与当时胡风文艺观密不可分的，是 须依靠主观的积极行动与配合才能达到主客观相结合相统一的目 路翎对胡风理论锲而不舍地探求与忠诚实践基础上取得的成果。的。主观是主动的、积极的，但客观并不不是。胡风强调“主观 胡风的理论一直强调“文艺作品要真实反映现实生活，带着真诚 战斗精神”，强调主观能动性，目的就是作家在创作时要反映现 走入到人民大众的生活中去”，因此，把现实主义融于到文艺创 实生活，关键在于他要积极主动地参与到现实中去，要带着满腔 作中，这无疑为文学创作开辟了新的方向。热情，全身心投入生活，在生活中真诚地去感受、去体验，寻求 世界与生命的真谛，并把这一切融入到他的作品中。 在创作中，路翎积极地、大胆地进行着尝试，在创作中遵循 现实主义这一原则，所以，他所创作的诸多形象：如高利贷者、 胡风的文艺观的重要贡献还在于他的启蒙作用，４Ｏ年代正值 流浪汉、农民、地主、商人、算命先生、说书人、知识分子等都 抗日救亡运动腾起之时，也正是在这样的背景下，胡风文艺理论 显得非常真实和饱满，这都源于作者对现实生活的深刻认识和体 发展成熟并达到高峰，造就了胡风现实主义理论的历史具体性， 验。路翎通过对这些形象进行最原生态，最本质的描写，从而找 知识分子应成为启蒙思想的传声筒。胡风认为，建立和巩固抗日 寻和探究他们在人生轨迹中所呈现出的酸甜苦辣、悲欢离合、喜 民族和坚持现实主义精神是统一的、一致的。胡风文艺思想的启 怒哀乐。胡风文艺观不仅倡导艺术创作来源于真实的生活，而且 蒙作用在与作家的创造能力。胡风要求作家“对于血肉的现实的 也强调在创作中必须表现人的活动。他认为：艺术创作虽然以现 人生的搏斗”，这就要求作家首先必须具有正确的立场、先进的 实生活为源泉，但并不是简单地复制生活现象，其对象必须是活 世界观及强烈的爱憎感情，否则就会偏离现实主义轨道。他认为 人的思想情感和人生轨迹。只有描写活人的思想情感，突出人物 要体现生活的真谛，作家的思想和情感就不能脱离生活，要与生 最复杂的心理状况或最激烈的精神斗争，这样才能体现真正的现 活达到一致。他在《胡风评论集・后记》中说：“我说的‘主观 实主义，在这方面，路翎可以说是不断进行着尝试，并且可以说 战斗精神’是指作者在创作过程中对人物的爱爱仇仇的态度”。 他完全做到了，在他的一系列作品中，都融入了作者的主观认识 大众文艺 ・文艺评论・ 谈／Ｊ＼小说题材的美学特征 以牧毫小小说为例 、凌云 （广东惠州学院中文系 ５１６０００） 摘要：文章以牧毫小小说不同题材的作品为例，阐述了小小说 弟子们面前夸奖颜回的好处，把颜回说成了一心追求学问、能 艺术在题材方面的丰富性和深刻性。其历史题材作品彰显出深刻的寓 吃苦耐劳、从来不去做坏事的人，久而久之，颜回在孔子弟子 意和反思，官场题材的作品则带有明显的讽刺意味，而职场题材则体 们的心目中就成了一个完美的神，成为他们竞相学习的目标。 现出鲜明的现代性特色。通过对牧毫各种题材的小小说的分析，总结 然而，颜回邻居的一席话道明了，他说：“先生，听说您 了小小说题材方面所体现的美学特征。 常常称赞颜回。我跟颜回是邻居，我发现颜回并不像您说的那 关键词：小小说；历史；官场；职场 么好呢。”“颜回常常不洗脚不洗衣服，老远就有一股怪味 道。”“先生，颜回有一次还偷了我家一只鸡呢。”原来颜回也 基金项目：广东省哲学社会科学学科共建项目（项目编号 是会犯错误的人啊！而孔子的用意很明显，人都需要个榜样来学 ＧＤ１２ＸＺＷ１９） 习，要有个目标来追赶，这对于学生最为重要。孔子作为一个大 教育家，他深深地明白这个道理，所以在学生面前，他把颜回塑 “麻雀虽小，五脏俱全”，这是人们对小小说的一种普遍的 造成了一个毫无缺点的榜样。这场善意的“造神运动”让我们懂 印象。的确，小小说以其短小精悍的篇幅，在文学舞台上演绎着属 得了“神”其实一点都不神秘，他也是普通人，他也可能会有很 于自己的精彩。然而，读了牧毫先生的小小说之后，我原先所接受 多缺点，我们当然可以学习他，不过要学习他的长处。在日常生 的人们对小小说的那种普遍的评价发生了一些改变。因为在牧毫先 活中，我们去评价一个人的时候也要多角度地看问题，毕竟现实 生的作品中，我突然发现原来小小说也可以这样写的，它可以集历 中的我们都是平凡人。 史的厚重与现代的活力于一身，可以让读者在字里行间寻找到历史 与现代的交集点，去感受每篇作品中独特的立意和哲理。 一《三人成师》是一个把神回归到人的故事。孔子在他的一 个学生区忌离开学馆之时，向学生坦白了一件事，就是最初区忌 刚到学馆时，孔子因怕念错他的姓“区”字，而故意不点他的名 、历史题材中的寓意与反思 牧毫的小小说题材多样。他的历史题材的作品往往能够借助 字，说是名册有遗漏，让区忌自报家门，避免了可能会因念错字 个独特的视角，通过对历史的全新解读以及带有丰富想象的演 而让学生嘲笑的尴尬，他对学生说： “因为你要走了，也要去为 绎，形成新的立意来借古喻今，别有一番韵味。在他的“孔子” 人师表了。我想让你知道，先生我一辈子刻苦学习，也还有不知 一系列的三篇作品中， 《颜回》和《三人成师》从两个不同角度， 诠释了我们中国几千年的历史中，整个民族对人与神的思考。 道的事情，作为我的学生，你更不能满足，要随时学习新的东 西，要活到老学到老。”这一坦白把学生心目中所崇拜的学富五 《颜回》是把人变成神的故事。孔子为了让那些不听话 车的老师“神”的形象无疑是破坏掉了，但是却赢得了学生们对 的弟子们有一个学习的榜样来规范自己的日常行为，便常常在 孔子这个“人”的更多尊重。读完了这个作品，我想到了在我们 和体验，其作品展现了强烈的个人色彩，从而使作品充满了燃烧 着的激情。可以说路翎小说最有魅力、最引人入胜的地方正在于 此。 “从生活中来，到生活中去”。 其次，他告诉我们，作家要有服务于时代生活的责任感，要 有一种敢于说真话，敢于直面现实人生的战斗姿态。作家不 可见，路翎是在胡风的理论体系模式下进行创作的，它像一条 应该被商业利益驱使而创作出大量的平庸媚俗的作品，而应该追 主线，引领着路翎一路前行：从创作题材到创作对象这一过程中， 求一种高尚的人文精神，坚持自己的人格价值取向，应该以 路翎在现实主义的道路上不断进行着尝试和超越。他孜孜不倦地从 自己的精神力量与物欲横流的社会划清界限，从而找到真正属于 现实主义走向心理现实主义，再超越到主观现实主义，路翎可谓是 自己的存在之地，以此来实现超越生存、超越自我的境界。 胡风旗帜之下的最忠诚的一员闯将，他们一个指导与呼叫，一个实 因此，胡风提出的“主观战斗精神”理论，是为了更好地促 进文艺的发展与繁荣，从而有效地反对机械唯物主义和主观公式 主义的泛滥。呼吁作家进行创作时要真实体验生活反映生活，要 践与开拓，共同崛起在那个让人可圈可点的时代之中。 四、胡风“主观战斗精神”在当下的意义 胡风文艺思想是对文学某种局限性的一次反思，一次还不很 成为真正具有人格力量、启蒙献身精神的战士。 成熟但非常有价值的反思。它的价值不仅体现在那个时代，在今 天仍然闪烁着光芒，仍然对今天的文学创作具有指导意义。 参考文献： 首先，他告诉了我们，文艺要从生活中产生出来的，文艺 【１】苏克斯坦．艺术中的现实主义【Ｍ］．上海文艺出版社，１９８５． 要反映生活，同时，文艺要站在比生活更高的地方。文艺是对现 ［２］胡风嘲风评论集【Ｍ】．人民文学出版社，１９８５． 实生活生动形象的书面表现，虽然文艺来源于生活，但并不是说 ［３】李瑞龙．胡风理论的忠诚实践者——路翎Ｕ】．现代语文（学术综合 文艺就要像镜子一样，机械的、原样地再现生活，它所表现的内 版），２００６．４ 容必须是作家对生活的高度概括与提炼，并与作家的思想、情感 ［４】胡风．三十万言书［Ｍ】．湖北人民出版社，２００３． 起了化学反应后的结果。胡风《三十万言书》中强调，“离开实 践来抽象地强调 更重要的是忠于现实’那只能是无助和无结果 作者简介ｌ 的直观，一部好的文艺作品不仅要来源生活，反映生活，高于生 刘维国，男，甘肃天水人，甘肃林业职业技术学院讲师，研究 活，还要有作者在创作过程中的生活实践这一基础，真正做到 方向为汉语言文学和高职大学语文教学。
