偕隐的词语解释是：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。基础解释：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:/'其母曰:/'能如是乎?与女偕隐。/'/'后代诗文中/'偕隐/'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
偕隐的词语解释是：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。基础解释：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:/'其母曰:/'能如是乎?与女偕隐。/'/'后代诗文中/'偕隐/'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。 结构是：偕(左右结构)隐(左右结构)。 拼音是：xié yǐn。 繁体是：偕隱。 简体是：偕隐。 注音是：ㄒ一ㄝˊ一ㄣˇ。
关于偕隐的诗词
《婆罗门令·胡伯孝属题湖滨偕隐图》 《浣溪纱·题胡伯孝湖滨偕隐图》 《题胡生伯孝湖滨偕隐图》
关于偕隐的成语
偕生之疾 隐隐绰绰 匿迹 与时偕行 探幽索隐 鸿隐凤伏
关于偕隐的造句
1、渤耻之，不肯仕，刻志于学，与仲兄涉偕隐庐山。
偕隐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈一起隐居。参见“鹿车”。引《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”
二、网络解释
偕隐偕隐综合释义：一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“鹿车”。偕隐[xiéyǐn]谓同居山林，不求官禄。《左传·僖公二十四年》：「能如是乎，与女偕隐，遂隐而死。」汉语大词典：一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“鹿车”。其他解释：谓同居山林，不求官禄。《左传·僖公二十四年》：「能如是乎，与女偕隐，遂隐而死。」其他释义：1.一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
关于偕隐的词语
白发偕老 偕生之疾 与民偕乐 鸿隐凤伏 匿迹 百年偕老 白头偕老 与时偕行 探幽索隐 隐迹埋名
