优孟衣冠的词语有：孟公孟姥，优孟，衣冠冢。
优孟衣冠的词语有：衣冠墓，优衣库，优孟马谏。2：繁体是、優孟衣冠。3：拼音是、yōu mèng yī guān。
关于优孟衣冠的成语
冠上加冠 孟母三迁 暴衣露冠 孟公投辖 孟诗韩笔 沐猴衣冠 优孟衣冠 梁孟相敬 季孟之间 孔孟之道
关于优孟衣冠的造句
1、湖北是在中国戏曲发展中占有非常重要地位的省份，最早的中国戏曲可以从楚国优孟衣冠算起，汉剧对京剧发展作出了巨大贡献。
2、这是一门精细活，操作得当，又凑巧领导悟性高，便可上升到优孟衣冠而谏的境界;但很多情况下是种瓜得豆，作践了自己，鼓励了领导。
3、演秦皇汉武到咸丰光绪历代帝王的戏多了，咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服，优孟衣冠像那么回事就得了。
4、演秦皇汉武到慈禧光绪历代帝王的戏多了，咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服，优孟衣冠像那么回事就得了。
5、一个写剧本的人，非得让他脱下西装，换上优孟衣冠，下到场子里去演戏，因此获得的贵宾地位，不要也罢。
关于优孟衣冠的近义词
粉墨登场 鹦鹉学舌 衣冠优孟 邯郸学步 东施效颦
关于优孟衣冠的诗词
《怀人诗·优孟衣冠笑沐猴》
关于优孟衣冠的反义词
独辟蹊径 别开生面 别具一格
优孟衣冠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
谓假装之似真者。《史记·滑稽·优孟传》：「即为孙叔敖衣冠，抵掌谈话。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。」优孟衣冠[yōumèngyīguān]⒈楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。谓仿古而酷似原物。基础解释：优孟：春秋时楚国的艺人，擅长滑稽讽谏。比喻假装古人或模仿他人。
二、引证解释
⒈ 楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。引：清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”⒉ 指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。引：明郑仲夔《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画於形似，终逊真神耳。”清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学唐者，李何辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”⒊ 谓仿古而酷似原物。引：清钱泳《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃南宋丹阳许开所刻。世不多见，所传皆吴江重刻本也……道光戊戌二十二日与杨少青二兄，薄游双门底，至汲古堂，翻閲故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行篋，可为书扇之用。”⒈楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。引清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”⒉指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。引明郑仲夔《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画於形似，终逊真神耳。”清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学唐者，李何辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”⒊谓仿古而酷似原物。引清钱泳《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃南宋丹阳许开所刻。世不多见，所传皆吴江重刻本也……道光戊戌二十二日与杨少青二兄，薄游双门底，至汲古堂，翻閲故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行篋，可为书扇之用。”网友释义：优孟衣冠，本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。汉语大词典：(1).楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其说有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合台上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”(2).指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。明郑仲夔《耳新·立言》：“文之摹古者，世辄嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画于形似，终逊真神耳。”清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学唐者，李何辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”(3).谓仿古而酷似原物。清钱泳《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃南宋丹阳许开所刻。世不多见，所传皆吴江重刻本也……道光戊戌二十二日与杨少青二兄，薄游双门底，至汲古堂，翻阅故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行箧，可为书扇之用。”国语辞典：⒈ 春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟著敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见也作「衣冠优孟」。引：《史记·卷一二六·滑稽传·优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传·第四〇回》：「难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。」优孟衣冠[yōumèngyīguān]⒈春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟著敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见也作「衣冠优孟」。引《史记·卷一二六·滑稽传·优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传·第四〇回》：「难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。」成语解释优孟衣冠辞典修订版：春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟着敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见《史记．卷一二六．滑稽传．优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传．第四零回》：「难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。」也作「衣冠优孟」。成语词典版：修订本参考资料：春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟着敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见史记˙卷一二六˙滑稽传˙优孟传。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。儿女英雄传˙第四十回：难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。亦作衣冠优孟。其他释义：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。出处：1.明·朱之瑜《答安东守约问三十四条》：“王文成亦有病处…高视阔步；优孟衣冠；是其病也。”2.清·文康《儿女英雄传》：“这些不经之谈；端的都从何说起？难道偌大的官场；真个便同优孟衣冠；傀儡儿戏一样？”
