即物穷理的词语有：即心即佛，呼之即至，挥之即去，呼之即来，挥之即去。
即物穷理的词语有：呼之即至，挥之即去，即即，即物穷理。2：词性是、成语。3：注音是、ㄐ一ˊㄨˋㄑㄩㄥˊㄌ一ˇ。4：拼音是、jí wù qióng lǐ。5：繁体是、即物窮理。
关于即物穷理的造句
1、实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。（***https://***/zj-2284/即物穷理造句）
2、“‘格物’可以理解为即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人，为人行事决不糊涂。
3、这样，程朱所讲的“即物穷理”，亦无非是“明心见性”，“冥心求理”的一种“内观返视”而已。
4、实际上，“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。
5、在中国传统哲学中，有两个命题与从事物中抽象出规律的思想是相近的，即“实事求是”和“即物穷理”。
关于即物穷理的成语
即事穷理 呼之即来，挥之即去 爱理不理 穷理格物 有话即长，无话即短 召之即来，挥之即去 公说公有理，婆说婆有理 格物穷理 即穷验问 即物起兴
即物穷理的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。引《礼记·大学》“致知在格物”宋朱熹集注：“閒尝窃取程子之意以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’”严复《原强》：“夫朱子以即物穷理释格物致知，是也；至以读书穷理言之，风斯在下矣。”汉语大词典：程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。《礼记·大学》“致知在格物”宋朱熹集注：“閒尝窃取程子之意以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’”严复《原强》：“夫朱子以即物穷理释格物致知，是也；至以读书穷理言之，风斯在下矣。”其他释义：程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
二、词语解释
程朱理学的主要范畴之一。谓'理'在物先，事事物物皆是'理'的表现，要依据具体事物穷究其'理'。基础解释：程朱理学的主要范畴之一。谓/'理/'在物先，事事物物皆是/'理/'的表现，要依据具体事物穷究其/'理/'。
