吹箫的词语解释是：1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫管。⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
吹箫的词语解释是：1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫管。⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。 繁体是：吹簫。 注音是：ㄔㄨㄟㄒ一ㄠ。 简体是：吹箫。 结构是：吹(左右结构)箫(上下结构)。 拼音是：chuī xiāo。
关于吹箫的词语
吴市吹箫 箫韶九成 箫心剑态 吹箫乞食 弄玉吹箫 玉人吹箫 品箫弄笛 玉箫金琯 吹箫引凤 村箫社鼓
关于吹箫的诗词
《忆吹箫慢/凤凰台上忆吹箫》 《凤皇台上忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》 《凤皇台上忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》
关于吹箫的造句
1、前，我一度流落异乡，囊空如洗，举目无亲，只好吴市吹箫，靠讨饭过日子。
2、花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。
3、他乡有人吹箫，他乡菊花泛黄。
4、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧。
5、只见山石后转出三个人影，其时月亮被一片浮云遮住了，夜色朦胧，依稀可见三人二高一矮，高的是两个男子，矮的是个女子。两个男子缓步走到一块大岩石旁，坐了下来，一个抚琴，一个吹箫，那女子站在抚琴者的身侧。
关于吹箫的单词
beg in the street
关于吹箫的成语
箫心剑态 弄玉吹箫 吹箫乞食 村箫社鼓 吹吹打打 吹箫吴市 吹吹拍拍 玉人吹箫 吹箫引凤 箫韶九成
吹箫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈吹奏箫管。引《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。详“吴市吹簫”。引唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。引穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”
二、网络解释
吹箫吹奏箫管（一种中国传统的民族乐器）综合释义：吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”汉语大词典：(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清钱谦益《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”(2).用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。”详“吴市吹箫”。(3).汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”国语辞典：吹奏箫乐。吹箫[chuīxiāo]⒈吹奏箫乐。引《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐·杜牧〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」⒉战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记·卷七九·范雎蔡泽传》。后世遂称乞食为「吹箫」。⒊相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》。后比喻缔结婚姻。引唐·白居易〈得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏〉：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」辞典修订版：吹奏箫乐。《史记．卷五七．绦侯周勃世家》：「勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。」唐．杜牧〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记．卷七九．范雎蔡泽传》。后世遂称乞食为「吹箫」。相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉．刘向《列仙传．卷上．萧史》。后比喻缔结婚姻。唐．白居易〈得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏〉：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」其他释义：1.吹奏箫管。2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。3.汉刘向《列仙传．萧史》:'萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。'后遂以'吹箫'为缔结婚姻的典实。
