祥练的注音

祥练的注音是：ㄒ一ㄤˊㄌ一ㄢˋ。

祥练的拼音是：xiáng liàn。结构是：祥(左右结构)练(左右结构)。词语解释是：练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭;祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以'祥练'指丧期或丧服。基础解释是：练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭;祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以/'祥练/'指丧期或丧服。引证解释是：⒈练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。引《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”。7、网络解释是：祥练词语解释。8、综合释义是：丧期或者丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”。9、网友释义是：词语解释《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”。10、汉语大词典是：《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”。

祥练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看祥练详细内容】

练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭;祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以/'祥练/'指丧期或丧服。

二、引证解释

⒈练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。引《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

三、综合释义

丧期或者丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

四、网友释义

词语解释《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！”宋苏轼《札子》：“臣谓宗晟未经祥练之变，且无金革之虞。”明章懋《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

五、关于祥练的成语

饱练世故  材士练兵  澄江如练  春江如练  老练通达  老成练达  

六、关于祥练的词语

练祥  祥练  练练  祥颷  祥飇  常祥  

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