薜荔与女萝，皆为野生植物，常见于山野林木或屋壁之上。在中国古代文学中，薜荔与女萝往往被赋予了特殊含义。《楚辞·九歌·山鬼》中有：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸的注释解释说，女萝即兔丝，山鬼仿佛若人，见于山之阿，以薜荔为衣，以兔丝为带。这里借薜荔与女萝象征隐者的衣服，表达了诗人对隐居生活的向往。《南齐书·高逸传
薜萝还常被用来借指隐者或高士的住所。隐士们常常隐居山林，与薜荔女萝相伴，过着远离尘嚣的生活。薜萝不仅是他们日常生活的装饰，更成为他们精神世界的一部分，象征着他们与自然的紧密联系，以及对自由、宁静生活的追求。综上所述，薜萝不仅仅是一种植物，它还承载着深厚的文化内涵，是隐逸文化的象征，表...
薜萝的意思如下 :1.薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸 注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见於山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》：“量...
丝状植物。披薜（bi)兮带女萝指:山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。这里因为句子音节关系，作者“披薜带萝'颠倒为"披萝带荔"意思一样 披萝带荔，三闾氏感而为骚 “披萝带荔”的山鬼。三闾大夫屈原有感，流出《离骚》的唱叹 我有《聊斋》的翻译文本 还有问题可以找我的，我会尽量帮你查 ...
(人：山鬼自称．阿：山的转弯处．被：同”披”．薜荔：香草名，缘木而生．带女罗：以女萝为衣带．女罗：同”女萝”．)乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮...
译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。原文：表兮山之上， 云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予？译文：...
“薜萝”一词最初来源于屈原的《九歌?山鬼》中的描述，“被薜荔兮带女萝”。这句诗描绘了出没于深山岩谷的女神身披薜荔之衣，以兔丝为带。寓意：在屈原的诗中，“薜萝”原本只是描述女神的服饰和所处环境的植物。但随着时间的推移，这一意象逐渐被赋予了更深的文化寓意。后世文人墨客常将“薜萝”...
意思是：好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。出自战国屈原《九歌·山鬼》，原文选段：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。译文：好像有...
薜萝在古代文学中常用来象征隐者的衣服，代表着隐逸、高洁的生活方式和精神追求。具体来说：象征隐者的衣物：在《楚辞·九歌·山鬼》中，薜荔与女萝被用来象征山鬼所穿的衣物，表达了对隐居生活的向往。代表简朴的生活方式：如《南齐书·高逸传·宗测》中，宗测以薜萝为衣，表明他选择了一种远离尘嚣、...
在古代文学中，“萝薜”一词常被用来描述一种自然、隐逸的生活方式。在屈原的《楚辞·九歌·山鬼》中有这样一句：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。”这里的“萝薜”不仅指代了女萝和薜荔这两种植物，同时也象征着山林间隐士的生活。隐士们常常穿着用萝薜编织的衣服，以此来表达他们对自然和自由的...
