焚书坑儒：秦始皇对割据的思想和政治倾向，也进行了斗争。当时的一些儒生、游士，希望复辟贵族割据局面，他们“入则心非，出则巷议”，引证《诗》、《书》、百家语，以古非今。焚书坑儒[127]公元前213年，秦统一八年，太子师博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢复周朝的分封制，“无辅拂，何以相救哉？”丞相李斯反对，并
坑儒：在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
极力推崇儒家文化。秦始皇认为儒生诽谤朝政，藐视帝王权威，对统一六国后大一统的局面不利，所以焚书坑儒；汉武帝则看到，儒家思想能巩固封建统治，而且比黄老思想更加积极进取，因此听从董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
关于他的争议还有“焚书坑儒”事件，此事千百年来被视为秦始皇残暴、控制人们思想的罪状，但长久以来因为此事替他喊冤叫屈的声音也越来越多。“焚书坑儒”一词往往同时出现，但焚书和坑儒实际是两起事件，而且是两件毫不相干的事件。秦始皇灭掉六国建立秦朝之初，“统一”成了当时的关键词，统一度量衡...
以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。“坑儒”一词出处是西汉孔安国（孔子十二世孙）《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”在此之前《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
一、秦始皇“焚书坑儒”这个被写在历史教科书中的故事，直到近些年来，才被大家发现，完全是一派胡言。小学的时候，我们学到的课文大致是这样的：秦始皇是一个暴君，他为了防止天下的百姓造反，于是把全国的菜刀收缴，打了十二个巨大的铜人；又把天下所有的书籍收集，一把火烧了个精光；另外，他还将反对...
儒让中国的文化倒退，有的说因此巩固了君权一统。到时期，还出现了“疑古派”的观点：焚书坑儒事件不存在。家的那套学说不感冒。大家知道秦始皇是法家，而且在百家争鸣的春秋时代，秦国依靠法家走上了富国强军的道路。前期的商鞅，后期的吕不韦，李斯等全都是那个时代，有代表性的法家人物 ...
关于焚书坑儒的辩论从古至今一直有，但是史记中都已经明确记载了焚的古籍主要是《诗》《书》，坑的都是炼丹求仙之士，和儒生们一点关系都没有。其实秦始皇这个事情也是比较冤的，这个事我们可以掰开说，首先是焚书，这个事情要怪还得怪李斯，当时秦始皇身边有两拨人，法家和儒家，但大家都知道秦始皇是...
类之一，故事大全我为大家带来一篇秦朝史上秦始皇焚书坑儒但为何孔子后裔却没事？，快来看看吧 公元前213年，秦朝下令焚烧百家书籍，其中儒家书籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢谈论“诗”和“书”这些儒家典籍的，就要将其暴平地起惊雷，猝然的打击使刘氏还没从惊恐中完全清醒...
焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面。至其末年，诸国由归于统一；与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化...
