五德：仁也、义也、智也、勇也、洁也。这一说法是由东汉学者许慎在《说文解字》中提出的。五德之说相比于九德、七德更为简化，但它直接概括了玉的质感、质地、透明度、韧度、音响等物理性质。其中，“仁”最为重要，“润泽以温”四字便细腻地描述了玉的温润质感，这也正是和田玉所具备的特性。以下是关于玉德演变的简要概述及图...
玉有“五德”之说，具体指的是以下五个方面：仁：定义：润泽以温，仁之方也。玉的材质温腻、柔润有光泽，如同具有仁爱之心、生性温和的君子。寓意：佩戴玉石，就像身边时刻陪伴着一位仁爱温和的君子，能够潜移默化地影响人的性情，使之变得更为温和与仁爱。义：定义：理之外，可以知中，义之方也。...
指仁，义，智，勇，洁。玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”所谓的玉有五德是指玉...
玉有五德，润泽以温，仁之方也。䚡理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絜之方也。出自《说文》，意思是：玉给人带来恩泽，具有仁爱之心；从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义；敲击玉石，会发出悦耳动听的声...
和田玉确实具有“五德”之说，以下是和田玉“五德”的具体内容：仁：仁润泽以温。古人认为玉给人带来恩泽，具有仁爱之心，生性温和。佩带玉可以给人带来平和的心态，这是因为玉的放射值与人体相同，能对人体产生积极影响。义：义理之外，可以知中。从外表就能看出玉的质地和是否有杂质，这体现了玉的忠义...
玉的五德是仁、义、智、勇、洁。仁：玉具有油脂光泽，温润柔和，如同君子有仁爱之心。其颜色、质地、光泽能够滋益或恩泽万物，这是玉石富有仁德的表现。孔子说“润泽以温，仁之方也”，即是指此。义：玉能够“白外可以知中”，即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致。这种...
玉有五德指的是仁、义、智、勇、洁。仁：仁者，是大智慧一般的品格，是人与人之间相互亲爱。玉也是万物里面的长者，具有谦逊纯和、温润雅致的特点，如同具有大哥德行的人一样敦厚仁慈、宽容善良。义：义者，公正合宜的道理及行为。玉的品质表里如一，名副其实，如同正义之人一样具有义无反顾、义正...
“玉，石之美者，有五德”是对玉石的一种赞美和评价，具体指玉石具有仁、义、智、勇、洁五种品德。玉仁：定义：指玉石的颜色、质地、光泽温润柔和，恩泽万物。解释：和田玉以其细腻的光泽和温润的质地，展现出一种温和而富有恩泽的特性，象征着仁爱和慈悲。这种温润柔和的特质，使得玉石成为仁德的象征...
玉石在中国传统文化中具有特殊的象征意义，其“五德”是指玉石所体现的五种高尚品质。下面分别阐释这五德：1. 仁德——玉石质地细腻、温和，其光泽柔和而湿润。"润泽以温，仁之方也"意味着玉石的光泽和温度体现了仁爱的品质，它如同恩泽般滋润万物，体现了玉石的仁德。2. 义德——玉石的纹理清晰，从外...
玉的五德是指仁、义、智、勇、洁。仁：玉的温润雅致，如同仁者之心，敦厚仁慈、宽容善良。在中华文化中，仁是人与人之间相互亲爱的表现，是大智慧一般的品格。玉作为万物中的长者，其谦逊纯和的品质，正是仁者所追求的。义：玉的品质表里如一，名副其实，正如正义之人所表现出的言行一致、义无反顾...
